第七十八章 利马

    南亚墨利加，秘鲁，利马。

    四十五年前，西班牙海盗弗朗西斯科皮萨罗率船队入侵，在交给印加国王阿塔瓦尔帕口信中，他样说着：“请转告贵国君主，欢迎他大驾光临。至于何时和样，都可以按照他意思办。管他以什方式，都会把他当朋友和兄弟接待。求他快，因渴望和他见面。他将会受到任何伤害侮辱。”

    发生了什呢？

    会面中佛朗西斯科皮萨罗用突然袭击方式俘虏了印加国王，并勒索一屋子黄金与两屋子白银赎金。

    事真正问题出现在印加真交出一屋子黄金与两屋子白银。

    勒索到大量财宝，弗朗西斯科皮萨罗背信弃义地用绞刑将其处死，在印加国王死前几个月里，西班牙从拿马召集援军，真正战争在国王阿塔瓦尔帕死打响，但当时印加无力天，庞大帝国宣告灭亡。

    如今，西班牙在利马设立总督区，管辖着周围一切土地，尽管依然保留萨帕·印加称号，但此历代萨帕都只西班牙傀儡。

    在利马港口，三艘与西式大船同大船正缓缓起航，在由黑红主体船壳上，左右两侧分别一颗像鱼般印记，三艘明船与停靠在港口西班牙战舰相比并算大，甚至就算武装商船都比它们大些，船上立着双桅帆，缓慢地升起到相对高位置，向西北方向缓缓起航。

    三艘福船左右，唐胡安明朝使者准备，由两艘大盖伦、四艘小盖伦组成护航舰队，艘舰队在海上可匹敌震慑力。

    耶稣会传教士何德阿科斯塔身形盖在神教士大袍中，深深地看了一渐行渐远异域风格舰队，扣上兜帽带着侍从自港口聚集群中缓缓离开。

    “滚去干活，你们些肮脏米塔！狂欢结束了！”

    一队论男女印第安身上衣袍被扒光，脚踝被拴上绳索，由一个西班牙士兵带着四个披链甲衫印加混血儿带领下离开港口，样况并多见，因聚集在港口印加并多，里更多西班牙与葡萄牙，甚至到里讨生活意大利和法兰西。

    在座象征着欧洲富贵元城市里，唯独英格兰。

    英格兰女王伊丽莎白与国王菲利浦矛盾激化，英格兰只会躲在海上策划一次又一次对他们船队袭击，正如秘鲁总督区胎死腹中袭击明船队计划一样。

    “年月真难熬，对？”

    神父阿科斯塔用厌恶目光看向那几个押送印加奴隶士兵，向身旁修士低声说着。

    在半个时辰前，少数印加被披上奢侈布料衣物，被加入到明国使节送行队伍中，因在利马宴会上，耀武扬威明国无礼地说出看腻了西夷面孔，此他们但准备出两个用施行米塔制酋长陪酒，从奴隶中选出一批洗净了穿上衣，只求把些无礼明国弄走。

    米塔制度西班牙接受统治印第安量身定做徭役制度，每个村落除酋长子女与病残者外，所成年男子必须执行，每年按七一比例执行四个月强制徭役，从事殖民者指派劳役。

    他们绝大多数被派往矿山，种植业园、铺路建房、搬运货物也必要。

    个时代，从块大地历苦难中，流出血白银、肢解骨黄金，巨量财富加入世界流通贸易中，全世界所国家都受到份财富冲击，何况西班牙。

    明智修士们意识到，他们意识形态正受到挑战，在对征印第安持伦理道德立场萨拉曼卡学派出现并走向高峰时间里，耶稣会取代多明会成天主教第一教派，政治危机与宗教危机同时爆发。

    西班牙良知在拷问着自己：战争公正吗？印第安应当得到补偿吗？

    尤其在今年初，他们在墨西哥沿岸设立所据点被北美洲印第安一扫而空，教士们也禁扪心自问：福音化手段失败了吗？

    西班牙国内及秘鲁总督区对抗与明国公正条约甚嚣尘上而战争派，他们在各个阶层试图鼓动对明国发起一次完全征战争，以抵消他们挫败感与危机。

    关岛战给西班牙带果太过惨烈，狭小作战范围内大量军队集结并发生密集而高烈度战斗，言语通与巨大矛盾使那次战事成歼灭战，尽管那场战斗中仅到六千名西班牙参战，&xe001给秘鲁总督区几乎每个殖民者家庭都失去了一个甚至更多亲。

    超过两千个失去父亲孤儿，无所事事地游荡在各个城市各个角落，让每一寸土地都显得那触目惊心。

    许生活在马德里贵族用看到样况，使他们能够与明国签订议和条约，但在执行战争秘鲁总督区，好斗西班牙征者则那容易忘记战争带给他们耻辱。

    们陷入了巨大挫败带偏激中，在同一个国家群当中，居然会泾渭分明地划出两派。

    一边上至国王下至民举国筹备一场新战争，在由国中漂洋过海传书信中，主森林被砍伐殆尽，用制作国王远征东方庞大舰队。

    可另一方面，以伦理、道德、自然法与权中心萨拉曼卡学派迎新天，自关岛战，越越多修士认同他们学说，即所类都拥共同本质，他们也都拥共同权利，例如自由权利。

    甚至主张‘民’本身神授主权媒介，只在各种同况下，权力才流到了君王手中，当君王正义，‘民’可以违抗甚至推翻他。

    西方陈胜吴广，自然也扎在东亚血脉中对抗暴政民主魂。

    但此时此刻，另一种同民主如野草般在片大地上疯长，终一天会成吞噬一切熊熊烈。

    神父阿科斯塔就个学派一员，他低声对同伴道：“走，修士们全体大会要开始了。”