第百九十八章 实现
作者：夺鹿侯
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对说，痛苦分许多种。
但对思想家说，真正痛苦只一种，那便活着。
就好像们观念里‘文误国’，何文误国听起就比武将割据、宦官乱政、昏君误国严重多呢？
当然单因文百姓最常见误国角，更深层原因在于身份、也在于一身份所掌握权力。
宦官、武将也多自百姓，但宦官即使误国，他身份依然宦官；武将误国，他身份依然武将，当然也排除微小可能变成反贼皇帝。
但文若误国，就会变成文学家、政治家、军事家、思想家……反正文了。
上升空间大，往往会使在新身份、新职务上出现理论与实践脱节一尴尬况。
就好比说李贽，他在姚安府任上做错、也一套正在周全思想理论，但他机会把份实践。
一方面认靠童心、本、本能就可以大治，朝廷应该尽量减少对约束，传统德礼刑政套只会破坏本，应尽量少对社会加以干涉、尊重妇女，与致一理。
另一方面又认古今贤臣口道德说教，而实际做事朝廷发展济、寻找财政，们应当追求功利。
可实际上，传统意义上‘以理财浊’，限制可别，正从道德与价值观出发，限制那些机会读超级多书、考上科举、手握朝廷命脉大权官员。
他想法，随便足一个，都可以说社会巨大进步；但要想在他辈子全部足，那只可能整个天下噩梦了。
对地方加限制小政府，加上道德约束且鼓励殖财官员，再打出一张平等致一理。
帝国崩溃指可待。
但李贽错。
思想家何会变成思想家？首先因他对所处社会环境意，在以前几乎可以与对个际遇意划等号。
因他但对环境意，小了改变自身周围环境、大了改变国家社会环境能力。
也就说，又能力改变现状，在实践与理论过程中发现问题、完善理论，但到一步卡壳了。
机会用实践进一步完善理论，再用完善理论去重新投入实践，只能做敏锐诊断者。
因能完成一步都叫思想家，据他们完善手段温和与否区别，叫改革家与革命家。
一番试错下，最实践也一定跟最初理论大相同。
思想家最大痛苦活着，在一个明知道永远与自己所思所想格格入世界里，长命百岁也一种残忍。
他最大愿望，天下能一个半个怜才者，让他样大力大贤才士得以效用，就算杀身图报，也必忘恩。
矛盾李贽，既反对儒家礼教，&xe001又对观念推崇今古义士狂热向往；既。
其实他最想找张居正、第想找万历皇帝，但他自己心里也清楚，张居正、皇帝者说整个朝廷都容得他。
张居正与李贽政治理想多相匹配，沽名钓誉谈论道德，国事上可谓宰相杰，远超世俗凡夫。
可张居正治国铁腕，道德沦丧法纪松散大明被整合成刚强铁板，一个书院便铲一个书院。
李贽样存在本身，勾在其辛苦打造轰鸣机器上一颗锈蚀铁钉、砌在他固若金汤万里长城上一块破碎青砖，对张居正最大嘲笑与讥讽。
也许，他永远都看见自己想象中世界。
那个天下民，各遂其生，各获所愿，各从所好，各骋所长，就其力所能，与心所欲，势所必者听。
千万其者，各得其千万心，千万其心者各遂千万欲。
物各付物，天地所以因材而笃，万物并育而相害世界。
但他个容易被打败，他非等死，等死心身俱灭，虽未死&xe001筋骨冷，与死无异。
在他看，虽得到想要，但在求索中志虑益，德行益峻，磨愈加而愈可磷，涅愈甚而愈可淄，也福气。
涅黑染料，淄变黑。
涅贵淄，东汉崔瑗所做《座右铭》里一句话，意被黑侵染也变颜。
至少现在，他到东洋，在大明宗室大学，得到新阅历与见识。
知道世间竟一，论民生政见单论生产。
而且他说：“先生所求，天下民，各遂其生，各获所愿，各从所好，各骋所长，就其力所能，在久远未必可实现。”
“其实现过程也必然漫长，此将付出数代乃至十数代，坚持发展生产力、完善工业化、普及教育、革新科技、消除贫困、解放思想，最终实现国家平等繁荣、天下共同富裕。”
让李贽脑子里儒释道统统被丢到一旁，振奋地三天三夜睡着觉。
他知道起点在哪，也知道终点在哪，可他知道路在何方，他曾想探访京师大儒求索大道&xe001未能如愿，&xe001想到在东洋军府大将军身旁，前路猛然间变得无比清晰。
发展生产力、消除贫困，取得大道唯一途径。
陈沐说出个正确答案太容易，李贽理想国简直让他熟悉能再熟悉，那就他过去生活世界所奋斗目标。
们选择自己想要去学习、依靠自己专长做事，选择合适公司、追随合适才领导，选择什样生活过一生而努力。
虽事与愿违常，但奋斗息。
鼓足了干劲，李贽急着进入宗室大学，关于生产力事他完全明白，打算先在亚洲走一走、看一看，看看里百姓生活与本土何同。
谁曾想，一走，李贽就真找到了自己理想国。
大明在亚洲东北方向沿岸城市，知县杨兆龙牧野。